Hanya mafi sauri ta ƙaddamar da walat ita ce lamba ɗaya a jere ɗaya: ginshiƙin balance da kake ƙarawa idan kuɗi ya shigo, kana ragewa idan ya fita. Yana aiki a nunin gwaji. Yana aiki a matakin gwaji. Sannan, wani wuri kusa da mu'amaloli dubu goma na farko na gaske, wani ya fitar da rahoto, lambobin ba su dace ba, kuma babu wanda zai iya faɗin inda kuɗin ya tafi. Idan ƙima ta gaske tana ciki, wannan ba kuskure ne kawai ba: ƙarshen amana ne, kuma amana ita ce kawai abin da kayan kuɗi ke sayarwa da gaske.
Tsarin da ke hana wannan ya kai shekaru ɗari shida. Lissafin shigarwa biyu ba ado ne na lissafi da aka manna wa manhaja ba; shi ne tsarin bayanai da ke sa tsarin kuɗi ya zama abin tabbatarwa. Shi ya sa kowane littafin asusu na matakin share kuɗi aka gina shi a kansa, kuma shi ya sa dole na walat ɗinka ma ya kasance haka.
Ƙa'idar da ba ta canzawa wadda komai ya rataya a kanta
A cikin littafin asusu na shigarwa biyu, ba a ƙirƙirar kuɗi kuma ba a lalata shi: yana motsawa ne kawai. Kowace mu'amala tana shigar da rukunin shigarwa waɗanda cire-cire da sa-sanya nasu ke haɗuwa su zama sifili daidai. Ajiyar kuɗi tana cire daga asusun float na wakili, tana sanya a walat ɗin abokin ciniki da adadi ɗaya. Aikawa tana cire daga mai aikawa, tana sanya wa mai karɓa, kuma tana sanya wa asusun kuɗin shiga saboda kuɗin sabis. A duk tsarin, a kowane lokaci:
Jimillar duk cire-cire koyaushe daidai take da jimillar duk sa-sanya. Littattafan suna daidaita a sifili. Koyaushe.
Wannan siffa ɗaya tana yin babban aiki. Tana nufin cewa babu wata hanyar lambar manhaja da za ta iya ƙirƙira ko lalata ƙima: ma'auni yana iya canzawa ne kawai a matsayin madubin canjin wani ma'auni. Tana nufin cewa babban jami'in kuɗi zai iya sa hannu a littattafan, kuma mai sa ido zai iya amincewa da su, saboda tsarin daidai ne ta hanyar ginuwarsa, ba ta hanyar fata ba. Kuma tana nufin cewa daidaita lissafi ya daina zama binciken bincike-bincike ya zama siffa da za ka iya tabbatarwa da gwadawa.
Kwatanta wannan da hanyar ma'auni ɗaya. A can, ma'auni gaskiya ce marar asali. Idan ba daidai ba ne, ba za ka iya sanin ko an yi sanyawa sau biyu ba, ko cirewa ya ɓace, ko kuma gasar buƙatu ta haɗa rubutu biyu. Kana da lamba, amma babu labari. Littafin asusu na shigarwa biyu, sama da komai, tsari ne da ke adana labarin.
Asusu, shigarwa, da dalilin da ya sa ake tsara kuɗi a matsayin motsi
Canjin tunani shi ne ka daina ɗaukar ma'auni a matsayin abin da kake ajiyewa, ka fara ɗaukarsa a matsayin abin da kake samowa ta lissafi. Ma'auni shi ne jimillar shigarwar da aka yi a kan asusu. Walat-walat asusu ne. Float na wakilai asusu ne. Kuɗin shiga na sabis, asusun jira, asusun biya, kuɗin da ba a nema ba: duk asusu ne. Kowane motsin ƙima mu'amala ce mai shigarwa biyu ko fiye da ke haɗuwa su zama sifili.
Wannan yana da babban sakamako: littafin asusun ƙari ne kawai. Ba ka taɓa sabunta ma'auni a wurinsa ba; kana shigar da sabbin shigarwa. Ba a taɓa sake rubuta tarihi ba. Wannan ne ke sa a iya duba tsarin: kowane kuɗi da ya taɓa motsawa ya bar alama ta dindindin kuma mai tsari, kuma ana iya sake gina kowane ma'auni a kowane lokaci da ya wuce ta hanyar sake kunna shigarwar har zuwa wannan lokacin.
Sassan da mutane ke mantawa, sannan su biya daga baya
Ƙa'idar da ba ta canzawa wajibi ce amma ba ta isa ba. Siffofi uku ne ke mai da littafin asusu da ke daidai a takarda ya zama wanda zai jure haɗuwa da hanyoyin sadarwa na gaske da maƙiya na gaske.
Hana maimaitawa (Idempotency)
Hanyoyin sadarwa suna yankewa. Abokin ciniki ya aika buƙata, amsar ta ɓace a hanya, kuma abokin ciniki, daidai ne, ya sake gwadawa. Ba tare da kariya ba, buƙata ta biyu za ta shigar da mu'amala ta biyu kuma a cire wa abokin ciniki sau biyu. Maganin shi ne maɓallin hana maimaitawa: kowane aiki na hankali yana ɗauke da alama ta musamman, littafin asusun yana rubuta alamomin da ya riga ya aiwatar, kuma buƙatar da aka maimaita da sananniyar alama tana dawo da sakamakon farko maimakon sake shigarwa.
Yana da kamar sauƙi amma yana da zurfi. Dole binciken da rubutun su zama aiki ɗaya da ba ya rabuwa: idan ƙoƙari biyu sun iso a lokaci ɗaya, dole ɗaya kawai ya yi nasara ɗayan kuma ya ga sakamakon, ba tare da wata taga da duka biyu za su ci gaba ba. Idan ka yi kuskure a nan, ka gina kashe kuɗi sau biyu a ƙarƙashin matsi, daidai irin matsalar da ba ta bayyana a gwaji kuma ke bayyana a ranar ƙaddamarwa.
Juyawa, ba gogewa ba
Abubuwa suna lalacewa: rigima, kuskure, ƙorafin zamba. Abin da zuciya ke so shi ne a goge mu'amalar da ke da matsala. Kada ka taɓa gogewa. Mu'amalar da aka goge rami ne a cikin hanyar bincike, kuma mai sa ido yana karanta rami a matsayin ɓoye abu. Maimakon haka, shigar da juyawa: sabuwar mu'amala wadda shigarwarta madubin ta farko ce, yayin da ta farko ke nan yadda take. Tasirin ƙarshe a kan ma'aunai sifili ne; tarihin yana nuna kuskuren da gyaransa, tare da dalili da ma'aikacin da aka haɗa. Injin juyawa ɗaya da zai iya warware kowane sabis (P2P, biyan kuɗin sabis, sayen kaya, tsabar kuɗi a wurin wakili, float, ajiya) shi ne bambanci tsakanin tsarin da ake iya dubawa da gardama.
Bincike kafin aiki
Ana tabbatar da ma'auni, iyakoki da matsayin KYC kafin a shigar da mu'amala, a cikin aikin nan ɗaya da ba ya rabuwa da ke shigar da ita: ba bayan haka ba, kuma ba a cikin manhaja inda za a iya ketare su ba. Iyakar da abokin ciniki ba zai iya wucewa ba ba maɓalli ne da aka kashe ba; sharaɗi ne da ake aiwatarwa a wurin da kuɗi zai motsa. Manhaja sauƙaƙawa ce; littafin asusu shi ne hukuma. Duk ƙa'idar da ke da muhimmanci dole ta zauna inda kuɗi ke zaune.
Buƙatu a lokaci ɗaya: inda ingantattun tsare-tsare ke mutuwa
Buƙatu biyu sun bugi walat ɗaya a lokaci ɗaya: aikawa da cirewa, kowanne daidai ne shi kaɗai, amma tare sun wuce ma'aunin. Aiwatarwa ta rashin hankali tana karanta ma'aunin a duka biyun, tana ganin ya isa a duka biyun, kuma tana shigar da duka biyun, asusun ya shiga bashi. Wannan ita ce gasar kuɗi ta gargajiya, kuma ba a ganinta har sai kana ƙarƙashin buƙatu na gaske a lokaci ɗaya.
Kariyar ita ce a mai da asusu ya zama naúrar jera layi: shigarwa a kan asusu tana ɗaukar makulli ko tana amfani da rubutu mai sharaɗi da ba ya rabuwa, ta yadda buƙatun biyu za su jeru, ta biyu ta ga tasirin ta farko, kuma ɗaya kawai ta yi nasara. Abin wahala shi ne yin haka ba tare da jera dukan littafin asusun a layi ba: kulle kowane asusu, ba gaba ɗaya ba, domin tsarin ya ci gaba da sauri yayin da yake daidai. Wannan irin matsala ce da ke raba injiniyoyin da suka taɓa gina littattafan asusu da waɗanda ke shirin koyon dalilin da ya sa suke da wuya.
Daidaita lissafi ya zama siffa, ba atisayen gaggawa ba
A tsarin ma'auni ɗaya, daidaita lissafi bincike ne na kowane dare: fitar da komai, kwatanta da hanyoyin biyan kuɗi, farautar bambancin, da fatan samunsa kafin safiya. A tsarin shigarwa biyu, daidaita lissafi galibi gaskiya ce da ke tabbatar da kanta: asusun cikin gida suna daidaita a sifili ta ginuwarsu, aikin da ya rage kuma shi ne daidaita biyan kuɗi na waje (abin da banki, mai ba da sabis na kuɗin wayar hannu da mai sarrafa kati suka motsa da gaske) da asusun jira da na biya da littafin asusun ke bibiya tuni. Bambance-bambance suna bayyana a matsayin takamaiman shigarwa da ba su dace ba tare da tambaya bayyananna, ba a matsayin lambar da ta ɓace babu labari ba.
Misali na zahiri: aikawa ɗaya, an shigar
Ka yi tunanin abokin ciniki yana aika wa aboki 1,000, da kuɗin sabis na 25. A cikin littafin asusu na shigarwa biyu, wannan aikawa ɗaya mu'amala ɗaya ce mai shigarwa uku. Adadin misali ne.
| Asusu | Cirewa | Sanyawa |
|---|---|---|
| Walat ɗin mai aikawa | 1,025 | |
| Walat ɗin mai karɓa | 1,000 | |
| Kuɗin shiga na sabis | 25 | |
| Jimilla | 1,025 | 1,025 |
Cire-cire daidai suke da sa-sanya, don haka mu'amalar tana daidaita a sifili. Kowace tambaya da za ka iya yi game da ita tana da amsa a cikin shigarwar: nawa mai aikawa ya biya, nawa mai karɓa ya samu, nawa mai ba da sabis ya samu, kuma yaushe. Idan aka juya aikawar daga baya, mu'amalar madubi tana shigar da layuka ukun nan a akasin hanya, kuma duka biyun suna zama a cikin tarihi.
Tsabar kuɗi a wurin wakili, an shigar
Mu'amalolin wakilai suna nuna dalilin da ya sa tsarin ke faɗaɗa. Idan abokin ciniki ya ajiye 2,000 tsabar kuɗi a wurin wakili, float ɗin lantarki na wakilin yana komawa ga abokin ciniki, kuma wakilin yana samun kwamiti. Da kwamitin misali na 20:
| Asusu | Cirewa | Sanyawa |
|---|---|---|
| Float na wakili | 2,000 | |
| Walat ɗin abokin ciniki | 2,000 | |
| Kuɗin kwamiti da aka kashe | 20 | |
| Kwamitin da ake bin wakili | 20 | |
| Jimilla | 2,020 | 2,020 |
Tsabar kuɗin kanta ba ta taɓa taɓa littafin asusu ba, saboda ta sauya hannu a zahiri a kan teburi. Abin da littafin asusu ke rubutawa shi ne ƙimar lantarki da ke komawa daga wakili zuwa abokin ciniki, da wajibcin biyan wakilin saboda sabis ɗin. Idan aka biya kwamitoci, wata mu'amala mai daidaito tana share bashin. Babu abin da ake hasashe, babu abin da ake lissafawa daga baya a takardar lissafi.
Tsara jerin asusu
Asusun da ka ƙirƙira ne ke yanke shawarar tambayoyin da littafin asusu zai iya amsawa. Dandalin walat yawanci yana buƙatar:
- Walat-walat na abokan ciniki, wakilai, 'yan kasuwa da kamfanoni, asusu ɗaya kowanne;
- Asusun kuɗin shiga na sabis da aka raba ta kaya, domin ka ga abin da kowane sabis ke samarwa;
- Kuɗin kwamiti da aka kashe da kwamitin da ake bi ga wakilai da abokan hulɗa;
- Asusun biya ga kowane abokin hulɗa na waje: kowane banki, swich, mai karɓar kuɗin sabis da hanyar biya;
- Asusun jira ga kuɗin da ba a tabbatar da makomarsa ta ƙarshe ba tukuna, kamar canja wurin da ke jiran amsar abokin hulɗa;
- Madubin kare kuɗi da ke bibiyar abin da ya kamata ya kasance a asusun amana, domin kwatanta kullum da bayanin banki ya zama bincike ɗaya.
Gwaji mai amfani: idan sashen kuɗi ya yi tambaya kuma amsar tana buƙatar takardar lissafi, mai yiwuwa kana rasa asusu.
Gwada littafin asusu yadda ya kamata
Gwaje-gwajen naúra na yau da kullum ba su isa ga tsarin da bai kamata ya taɓa yin kuskure ba. Gwaje-gwajen da ke da muhimmanci suna duba siffofi maimakon misalai:
- Kowace mu'amala tana daidaita a sifili, a cikin dubban nau'o'in mu'amala da adadi da aka samar ba bisa tsari ba.
- Sake kunnawa daidai yake da yanayi: sake gina kowane ma'auni daga shigarwa yana ba da ainihin ma'aunan da aka ajiye.
- Sake gwadawa ba ya taɓa ninkawa: aika buƙata ɗaya sau da yawa, har ma a lokaci ɗaya, yana shigarwa sau ɗaya.
- Gasa ba ta taɓa jefa asusu cikin bashi ba: harba cire-cire masu gasa a kan asusu ɗaya ba ya taɓa saukar da shi ƙasa da iyakarsa.
- Juyawa tana maidowa: juya kowace mu'amala yana mayar da kowane ma'auni da abin ya shafa zuwa ƙimarsa ta baya.
Waɗannan gwaje-gwajen wurin su yana cikin hanyar fitar da sabbin sigogi, kuma ya kamata a gudanar da su a kan bayanan aiki na gaske cikin yanayin karatu kawai, domin a riƙa duba ƙa'idar da ba ta canzawa a kan littattafan gaske ba tsayawa, ba a kan bayanan gwaji kawai ba.
Ƙaura daga tsarin ma'auni ɗaya
Ƙungiyoyi da yawa suna gano waɗannan ƙa'idodi bayan ƙaddamarwa. Ƙaura tana yiwuwa ba tare da dakatar da sabis ba:
- Daskare tsarin ma'aunan da ake da su kuma ɗauki hotonsu a lokacin yankewa.
- Ƙirƙiri a sabon littafin asusu mu'amalolin ma'aunin buɗewa da ke shigar da kowane ma'auni na hoton a kan asusun jari ko na ƙaura.
- Gudanar da tsarin biyu a layi ɗaya na wani lokaci, ana shigar da kowace sabuwar mu'amala a duka biyun kuma ana kwatanta ma'aunai kowace rana.
- Bincika kowane bambanci har sai gudanarwar layi ɗaya ta kasance tsafta na kwanaki da yawa a jere.
- Mayar da karatu zuwa sabon littafin asusu, sannan cire tsohon ginshiƙin ma'auni.
Gudanarwar layi ɗaya yawanci tana bayyana kurakuran tarihi a tsohon tsarin. Ware lokaci don warware su da gaskiya maimakon tilasta sabon littafin asusu ya dace da lambar da ba daidai ba.
Ribar
Gina littafin asusu ta wannan hanya kuma jerin abubuwa masu wuya za su zama masu sauƙi. Bayanan asusu tambaya ce a kan shigarwa. Bincike sake kunnawa ne. Rigingimu suna da hanyar takardu. Sababbin hanyoyi (aikawa ta USSD, aikawa ta manhaja, cajin ta API) ƙofofi ne daban-daban kawai zuwa cibiyar da aka tabbatar ɗaya, wanda ke nufin ba za su iya karkacewa daga juna ba. Ƙa'idodin suna zaune a wuri ɗaya, ana aiwatar da su sau ɗaya, ga kowa.
Gina shi ta hanyar gaggawa kuma za ka gaji akasin haka: lambar da ba za ka iya bayyanawa ba, daidaita lissafi da ba za ka iya amincewa da shi ba, da ranar ƙaddamarwa da za ka gano cewa abu mafi arha wajen ginawa shi ne kuma mafi tsada wajen mallaka.
Fiye da kuɗi iri ɗaya
Walat-walat da ke sarrafa kuɗin da ake aikowa daga waje ko biyan kuɗi na yanki suna haɗuwa da girma na biyu: nau'in kuɗi. Ƙa'idar ba ta canza ba, amma ana aiwatar da ita ga kowane nau'in kuɗi. Kowane asusu yana riƙe da nau'in kuɗi ɗaya, kuma dole kowace mu'amala ta daidaita a sifili a kowane nau'in kuɗin da ta taɓa. Don haka canjin kuɗi ƙafafu biyu ne masu daidaito da asusun canji ke haɗa su: kuɗin gida na abokin ciniki yana komawa matsayin kuɗin gida na mai ba da sabis, dalolin kuma suna komawa daga matsayin dala na mai ba da sabis zuwa ga mai karɓa. Asusun canjin suna nuna haɗarin kuɗin waje na mai ba da sabis a kowane lokaci, wanda shi ne ainihin abin da sashen baitulmali ke buƙata don sarrafa haɗari. Haɗa nau'o'in kuɗi a asusu ɗaya, ko canza kuɗi nan take ba tare da rubuta ƙafafun biyu ba, ita ce hanyar da littattafan asusu masu nau'o'in kuɗi da yawa ke rasa kuɗi a ɓoye.
Bayanan asusu, rufe wata da bincike
Saboda ana samun ma'aunai daga shigarwa, bayanin asusu kawai shigarwar asusu ne a cikin wani lokaci, tare da ma'aunin buɗewa da na rufewa da dole su dace da shigarwar da ke tsakaninsu. Rufe wata ya zama bincike maimakon aiki mai girma: ma'aunin gwaji yana daidaita a sifili, kare kuɗi ya dace da banki, asusun jira suna da bayani, kuma jimillar kuɗin sabis da kwamitoci sun dace da rahotannin kaya. Masu bincike za su iya zaɓar kowane ma'auni su bibiye shi har zuwa mu'amaloli ɗaya-ɗaya, kowanne da lokaci, hanya, lambar nuni kuma, idan mutum ya shiga ciki, ma'aikaci. Wannan damar bibiya ita ce ke sa bincike na farko ya zama abin yau da kullum maimakon abin tsoro.
Asusun jira, idan an sarrafa su da kyau
Asusun jira shi ne inda kuɗi ke jira lokacin da ba a san makomarsa ta ƙarshe ba tukuna: canja wuri zuwa wata hanyar sadarwa da ke jiran tabbaci, ajiyar da lambar nuninta ba ta dace da kowane abokin ciniki ba, biyan abokin hulɗa da ya iso ba tare da cikakken bayani ba. Yana da amfani saboda yana kiyaye daidaiton littattafai yayin da tambaya ke buɗe. Yana zama haɗari idan ya juya ya zama wurin da ake manta kuɗi. Kyakkyawan aiki mai sauƙi ne: kowane abu a asusun jira yana ɗauke da lambar nuninsa da dalilin kasancewarsa a can, kowane abu yana da mai alhakinsa da shekarunsa, ana duba ma'aunin kowace rana, kuma duk abin da ya wuce 'yan kwanaki ana kai shi gaba. Ma'aunin asusun jira da ke ƙaruwa kawai alama ce cewa wani abu a sama ya lalace.
Tambayoyin da ake yawan yi
Shin shigarwa biyu ta fi sabunta ma'auni jinkiri?
Shigar da shigarwa biyu ko uku maimakon sabuntawa ɗaya yana ƙara ɗan kuɗi kaɗan, kuma ana iya kiyaye ma'aunai tare da shigarwa don karatu cikin sauri. Ainihin aikin sauri yana cikin kulle kowane asusu maimakon gaba ɗaya, abin da littafin asusu da aka tsara da kyau ke yi.
Shin har yanzu muna buƙatar akantoci idan littafin asusun na shigarwa biyu ne?
Eh. Littafin asusu yana tabbatar da daidaito na cikin gida; har yanzu mutane ne ke yanke shawarar yadda ake lissafin kaya, ke binciken bambance-bambancen waje da ke kai rahoto ga masu sa ido. Abin da ke canzawa shi ne suna kashe lokacinsu wajen yanke hukunci maimakon neman lambobin da suka ɓace.
Shin ana iya gyara shigarwar littafin asusu a wani lokaci?
A'a. Gyare-gyare sabbin mu'amaloli ne, yawanci juyawa, tare da rubutaccen dalili da ma'aikaci. Littafin asusun da ake iya gyarawa ba za a iya bincika shi ba.
PesaBridge tana aiwatar da wannan ƙa'idar da ba ta canzawa a cibiya. Manhajojin, USSD da API na masu haɓakawa ba sa sake aiwatar da motsin kuɗi: suna gabatar da ƙa'idodin da littafin asusu ya riga ya tabbatar, don haka kowace hanya daidai ce saboda cibiyar daidai ce.